إذا نحن جاوزنا الثّنيّة لم نزل * على وجل من سيرنا أو نراكما « 1 » فهمّ بقطعهما « 2 » ، فكتب إليه أبوه المنصور « 3 » : مه يا بنىّ ، واحذر أن تكون ذلك النّحس الذي ذكره الشّاعر في خطابهما ، حيث قال « 4 » : واعلما إن علمتما أن نحسا * سوف يلقاكما فتفترقان « 5 » * * * تتمّة المرثيّة « 6 » : كان فينا كالورد في وجنات ال * غيد والسّحر في عيون الحسان عاجل الدّهر نيّر الفضل بالكس * ف وبدر الكمال بالنّقصان رجع الجوهر النّفيس إلى الأص * ل وأضحى مقرّه في الجنان ليت شعري وليس يجدى أعن عم * د رمته الخطوب أم نسيان « 7 » كيف دكّيت أيها الخطب رضوى * ونقلت الهضاب من ثهلان « 8 »

--> ( 1 ) في ب : « لو نراكما » ، والمثبت في : ا ، ج . ( 2 ) ذكر الثعالبي ، في ثمار القلوب 590 أن الذي حمل المهدى على قطع النخلتين بيتا مطيع بن إياس ، وهما : أسعدانى يا نخلتى حلوان * وابكيا لي من ريب هذا الزمان واعلما إن علمتما أن نحسا * سوف يلقاكما فتفترقان ( 3 ) هكذا ذكر الثعالبي أيضا ، وذكر أبو الفرج الأصفهاني ، في الأغانى 13 / 333 أن جاريته حسنة هي التي أشارت عليه بألا يكون النحس المفرق بينهما . ( 4 ) الأغانى 13 / 333 ، وثمار القلوب 589 . ( 5 ) في ا ، ب : « وأعلم إن علمتما » ، والمثبت في : ج ، وثمار القلوب . وفي ا : « أن نحبا » ، والمثبت في : ب ، ج ، والأغانى ، وثمار القلوب ، ورواية الأغانى لصدر البيت : * أسعدانى وأيقنا أن نحسا * ( 6 ) تتمة المرثية أيضا في خلاصة الأثر 2 / 282 ، 283 . ( 7 ) في خلاصة الأثر : « أمن عم * د رمته الخطوب » . ( 8 ) هذا البيت ساقط من : ا ، وهو في : ب ، ج ، وخلاصة الأثر ، وفي خلاصة الأثر : « أيها الحتف » . ورضوى : جبل بالمدينة . معجم البلدان 2 / 790 . وثهلان : جبل ضخم بالعالية . معجم البلدان 1 / 941 .